Curso: Historia de la Filosofía IV
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Descripción del curso
La filosofía del Renacimiento es en muchos sentidos un parteaguas dentro de la Historia de la Filosofía. No sólo es un periodo breve, de apenas dos siglos –comparados con los más de diez de la filosofía medieval. Sino un periodo que suele ser entendido como un paréntesis entre un sistema dominante, el de la escolástica, y los nuevos sistemas del racionalismo y el empirismo. Sin un modelo o sistema filosófico característico para su periodo, y con una producción filosófica que cultiva muchos géneros y muchos temas que después serán abandonados, el Renacimiento pasa en muchas Historias de la filosofía como un periodo menor, poco original, que merece una mirada rápida.
Sin embargo, el Renacimiento es por otra parte, el momento de la recepción de la filosofía de Platón y de muchos otros autores clásicos, tanto griegos como romanos, a través de la recepción de la filosofía de Bizancio, y la recepción también de numerosos textos herméticos y mágicos. Esa recepción da lugar a una modificación drástica tanto del método como de la forma de producción filosófica. Introduce nuevos temas, como la centralidad del hombre, la concordancia de Platón y Aristóteles, así como la magia, el inicio de la ciencia y de la política.
El presente curso se enfoca a cuatro de esos temas: en cuatro momentos de esa historia: el hombre, la magia, la política y la ciencia. La forma de abordar estos temas es a partir de la aplicación de dos herramientas historiográficas específicas: la discusión sobre los modelos de la historia de la filosofía (y el lugar que en ellos ocupa el Renacimiento) y la teoría de la recepción.
De este modo, el objetivo del curso es que el estudiante conozca los modelos de historia de la filosofía renacimiento, estudie críticamente su formulación y la manera de presentar los autores, problemas y teorías, y confronte esas ideas con un estudio de la recepción de las fuentes clásicas y medievales en los textos renacentistas, como alternativas para crear otros objetos para el estudio de la Historia de la Filosofía.
Lo que se busca en el curso es que el estudiante no sólo conozca los elementos básicos de la historia de la filosofía del Renacimiento, sino que aprenda y utilice algunas técnicas de investigación y de crítica de los modelos tradicionales de estudio de la filosofía medieval.
| NÚM. DE HRS. POR UNIDAD | TEMARIO |
| 2 | Introducción |
| 8 | La lectura en la Florencia renacentista. La llegada de Platón. |
| 8 | Maquiavelo y la lectura de las Décadas de Tito Livio |
| 6 | Lutero y La lectura (Agustin y la biblia) |
| 6 | La lectura en tiempos de Giordano Bruno |
| 2 | Conclusiones |
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Forma de trabajo y evaluación
La forma de trabajo durante el curso estará dividida en dos partes. Por un lado, la actividad en clase, en la que además de la exposición que realice el profesor, se deberán leer, para ser discutidos en clase, los siguientes textos obligatorios que serán entregados al inicio del semestre.
Teresa Rodríguez. Orfeo y el neoplatonismo en la Florencia renacentista
“El Lector humanista” y “Reforma Protestante y Lectura” en Guiglielmo Cavallo y Roger Chartier. Historia de la Lectura en el mundo occidental.
Héctor Zamitiz Gamboa. Para entender la originalidad del pensamiento de Nicolás Maquiavelo
Por otro lado, la actividad extra clase, en donde el alumno deberá realizar las actividades programadas y entregar el resultado en la fecha indicada. Para hacerlo deberá escoger como tema de su trabajo uno de los siguientes textos, para investigar en ellos la recepción del pensamiento clásico o del pensamiento patrístico.
Marsilio Ficino: De amore
Maquiavelo: Discurso sobre las Décadas de Tito Livio
Giordano Bruno: La cena de las cenizas
Galileo Galilei. Diálogo sobre los dos grandes sistemas
Actividades
Comparación de las descripciones de la filosofía del Renacimiento en al menos tres Historias generales de la Filosofía, para responder las preguntas: ¿cómo ubican al renacimiento? ¿Cómo lo caracterizan?
A partir de uno de los cuatro textos propuestos, hacer esquema de los textos que recibe cada autor con su ubicación en el tiempo.
Con base en la idea de la recepción, elaborar un juego de mesa a partir de uno de los cuatro textos propuestos, combinando la recepción de autores y la temática del mismo.
Los reportes de lectura equivalen al 10% de la calificación final. Cada actividad corresponde al 30% de la calificación final. El resultado final será la suma de los resultados parciales.
BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
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Benítez, Laura, “Consideraciones metodológicas en torno a la Historia de la Filosofía del Renacimiento”, en Diánoia, UNAM-FCE, México, 1983, pp. 95- 104.
Benítez, Laura y Robles José Antonio (Comp.), Giordano Bruno 1600-2000, FFyLUNAM, México, 2002.
Burckhardt, Jacobo, La cultura del Renacimiento italiano, Traducción de Jaime Ardal, Porrúa, México, 1984.
Brenan, Gerald, San Juan de la Cruz, Biografía, Traducción de Jaume Reig, Editorial Laia, Barcelona, 1980.
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Lo que se busca en el curso es que el estudiante ejecute esas técnicas básicas, comprenda su importancia y peso en el proceso de estudio de la filosofía del Renacimiento, para que, a través de ellas penetre de manera más profunda a la comprensión del pensamiento renacentista y el modo en que se estudia, y le permita discutir a profundidad temas básicos de dicho pensamiento.
Voy a hablar de dos novedades, aunque a decir verdad, este blog hace mucho que no es tan actual y tan novedoso como su autor quisiera. Claro que esto se debe no sólo a la molicie de quien escribe, sino a que lo hago desde un país periférico y ciertas novedades, como las que tienen que ver con la filosofía del Renacimiento en realidad no es que tarden tanto en llegar sino que uno tiene que ir descubrirlas.