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Cátedra Extraordinaria sobre Inteligencia artificial

Cátedra Extraordinaria Maestros del Exilio Español

Inteligencia artificial, conceptos, modelos y aplicaciones en las humanidades

Aquí puedes ver las sesiones del curso

En los dos últimos dos años, la Inteligencia Artificial (IA) Generativa se ha convertido en un tema de conversación y reflexión recurrente. Industria, medios de comunicación, gobiernos y academia han puesto su mirada en el desarrollo de las aplicaciones de Inteligencia Artificial en los más distintos campos de la actividad humana: en la medicina, lo mismo que en la guerra o en la escritura. 

Esto ha desatado, entre otras cosas, una inquietud generalizada sobre cuáles son los alcances y las amenazas de esta nueva tecnología. Sin embargo, esta preocupación es producto, en parte, de una confusión conceptual porque de qué hablamos cuando hablamos de Inteligencia Artificial. ¿De lo que ha pensado la ciencia ficción durante décadas? ¿De aquello que promueven los corporativos que la desarrollan comercialmente? ¿O es lo que los medios de comunicación nos dicen día con día? ¿Y qué hay de lo que hacen los expertos que investigan en la universidad? 

La Cátedra Extraordinaria Inteligencia artificial, conceptos, modelos y aplicaciones en las humanidades, se propone abordar el tema con la intención de ofrecer a los asistentes herramientas conceptuales y metodológicas que permitan clarificar cuáles son las diversas concepciones de la Inteligencia Artificial y su impacto social, en especial en el espacio de las humanidades. Lo que se busca entonces a través de las sesiones que componen elc urso, es dar elementos para responder las preguntas ¿cuáles son los conceptos de IA que hoy ocupan el espacio público? ¿Cuáles son los modelos que existen de Inteligencia Artificial? ¿Qué herramientas específicas son las que ya se utilizan? ¿Cuáles son sus aplicaciones y sus límites?

A final de cuentas, un modo de afrontar los desafíos que presentan los nuevos modelos de inteligencia artificial, es adoptar una actitud reflexiva, con los instrumentos más apropiados para ello.

Problemas filosóficos de la Inteligencia Artificial

La inteligencia artificial es quizás la disrupción computacional más importante de nuestros días. Su desarrollo actual ha suscitado ya cuestiones no sólo éticas sino también en torno al concepto de inteligencia, del lenguaje, de conciencia, por solo señalar las más representativas, así como fabulaciones en torno al apocalipsis humana en manos de robots inteligentes.

El presente curso pretende que los estudiantes participen en la discusión de estos temas alrededor de la actual generación de herramientas de texto e imagen de la inteligencia artificial, a partir de comprender cómo funciona esta tecnología y del estudio del contexto histórico, cultural y tecnológico en el que se ha desarrollado y se está desarrollando.

Programa

Lecturas sugeridas

Aquí puedes ver todos los videos del curso

Lecturas sugeridas

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Sesiones 1, 2, 3 y 4

Ai Jiang, I AM AI: A Novelette. Califorina. Shortwave Media, 2023.

Copeland, Jack (1993). Inteligencia artificial Una introducción filosófica. Madrid: Alianza Editorial.

Mira Mira, José. Aspectos conceptuales de la Inteligencia Artificial y la Ingeniería del Conocimiento. En José Tomás Palma Méndez, Roque Marín Morales. Inteligencia Artificial: Métodos, técnicas y aplicaciones. Madrid: McGRAW-HILL, 2008.

Ribera, Mireia y Oliver Díaz Montesdeoca (coords.) (2023) ChatGPT y educación universitaria. Posibilidades y límites de ChatGPT como herramienta docente. Barcelona, Ediciones Octaedro, 2023.

Nicholas Cardini’s AI Forecasting Challenge

Sesiones 5, 6

Descartes, René (1980). Tratado del hombre. Madrid: Editora Nacional.

Offray della Mettrie, Julien (1963). El hombre máquina. Buenos Aires: Eudeba.

Popper, Karl (1972). “Of Clouds and Clocks. An approach to the problem of rationality and the freedom of man”. in Objective Knowledge: An Evolutionary Approach. Londres: Oxford University Press

Sesiones 7 y 8

Jünger, Ernest (1990). El trabajador. Dominio y figura. Barcelona: Tusquets.

Karakilic, E. (2022). Why Do Humans Remain Central to the Knowledge Work in the Age of Robots? Marx’s Fragment on Machines and Beyond. Work, Employment and Society36(1), 179-189. https://doi.org/10.1177/0950017020958901

Hughes, C., & Southern, A. (2019). The world of work and the crisis of capitalism: Marx and the Fourth Industrial Revolution. Journal of Classical Sociology19(1), 59-71. https://doi.org/10.1177/1468795X18810577

Sesiones 9 y 10

Stephen Wolfram. Generative AI Space and the Mental Imagery of Alien Minds. Writings blog, July 17, 2023.

Copeland, Jack (1993). Inteligencia artificial Una introducción filosófica. Madrid: Alianza Editorial.

Mitchell, Melanie (2019). Artificial intelligence: a guide for thinking humans. New York: Farrar, Straus and Giroux.

Sesiones 11, 12 y 13

Stephen Wolfram, “What is ChatGPT Doing… And Why Does It Work?“. Writings blog, February 14, 2023

Johnson, Rebecca, Giada Pistilli, Natalia Menedez-Gonzalez, Leslye Denisse Dias Duran, Enrico Panai, Julija Kalpokiene y Donald Jay Bertulfo, (2022). “The Ghost in the Machine has an American accent: value conflict in GPT-3”. https://philarchive.org/rec/JOHTGI-2

Mitchell, Melanie (2019). Artificial intelligence: a guide for thinking humans. New York: Farrar, Straus and Giroux.

Sesiones 14, 15 y 16

Ai Jiang, (2023) I AM AI: A Novelette. Califorina. Shortwave Media.

Asimov, Isaac (2007). Yo, Robot. Barcelona: Editorial Edhasa.

Dick, Philip K. (2017). ¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas? Barcelona: Ediciones Minotauro. 2017.

Ishiguro, Kazuo (2021). Klara y el Sol. Barcelona: Anagrama

Programa

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Horario: martes de 12:00 a 14:00

Profesor: Dr. Ernesto Priani Saisó

Correo: epriani @ filos.unam.com

Descripción del curso

La inteligencia artificial es quizás la disrupción computacional más importante de nuestros días. Su desarrollo actual ha suscitado ya cuestiones no sólo éticas sino también en torno al concepto de inteligencia, del lenguaje, de conciencia, por solo señalar las más representativas, así como fabulaciones en torno al apocalipsis humana en manos de robots inteligentes.

El presente curso pretende que los estudiantes participen en la discusión de estos temas alrededor de la actual generación de herramientas de texto e imagen de la inteligencia artificial, a partir de comprender cómo funciona esta tecnología y del estudio del contexto histórico, cultural y tecnológico en el que se ha desarrollado y se está desarrollando.

El objetivo es que el estudiante aprenda a investigar y debatir los problemas alrededor de la inteligencia artificial, así como a experimentar con las distintas herramientas disponibles: Chat GTP4, Bard, Dall-e 2, Freeaikit, y discutir los escenarios futuros a los que nos enfrenta esta innovación tecnológica.

Programa

Sesión introductoria

Sesiones 2, 3 y 4

Historia de la inteligencia artificial. Un análisis de los conceptos de inteligencia y de artificialidad desde la filosofía. Qué es la IA y cómo opera. En particular nos adentraremos en cómo ChatGTP predice las palabras. Qué es un modelo del lenguaje. Qué es una red neuronal. Por qué la combinación de todo ello vuelve la herramienta “inteligente”.

Ejercicio

Nicholas Cardini’s AI Forecasting Challenge

Sesiones 5, 6

El hombre maquina y el paradigma materialista. Descartes y La Mettrie como base de la discusión. ¿Somos todos materialistas?

Sesiones 7 y 8

Maquinas del conocimiento para el trabajo. La transformación del trabajo por la tecnología.

Sesiones 9 y 10

Inteligencia, conocimiento, conciencia. Que entiende la IA por estos conceptos, que implicaciones hay en su comprensión. Cómo transforma la visión del hombre.

Sesiones 11, 12 y 13

¿De dónde sale la inteligencia artificial, en particular los modelos de lenguajes como ChatGTP? Nos adentraremos en temas cómo se convierte el texto impreso en papel en un texto digital. Por qué digitalizamos el texto impreso y qué textos impresos tienen prioridad para la digitalización. Y cómo esos textos digitalizados son la fuente de datos de la Inteligencia Artificial.

Ejercicio: Identificar a qué textos se les ha dado prioridad en la digitalización en la Biblioteca Nacional Digital de México.

Sesiones 14, 15 y 16

La inteligenicia artificial y el Apocalípsis. Por qué pensamos que va a terminar con el mundo. Un recuento de las ideas apocalíticas con que ha sido discutida la inteligencia artificial. Discutiremos la conciencia de las máquinas, si es posible y otro futuros.

Forma de trabajo y evaluación

Experimentos con IA: Forma y género. En estas sesiones buscaremos crear textos a partir de diferentes modelos y le pedieremos a la IA que explique su trabajo. La idea es ver qué tan exitosa es la IA, qué tan bien escribe un ensayo filosófico, un oficio, una carta de amor, y que diferencia hay con los humanos. Haremos lo mismo con las imágenes. ¿Qué hace a unos sistemas sean mejores que otros?

Ante todo la idea es experimentar con la IA, de modo que en clase y fuera de ella haremos un grupo de experimentos, cada uno de los cuales aporta un punto. Serán 4 ejercicios. Los 6 puntos restantes saldrán del proyecto que cada estudiante decida hacer utilizando una IA.

La asistencia a clase otorgará hasta dos puntos adicionales.

Actividad: Markov chain poetry

Bibliografía

Ai Jiang, (2023) I AM AI: A Novelette. Califorina. Shortwave Media.

Asimov, Isaac (2007). Yo, Robot. Barcelona: Editorial Edhasa.

Boden, Margaret A.(2017) Inteligencia artificial. Madrid: Tourner

Coeckelbergh, Mark. (2021) Ética de la inteligencia artificial. Madrid: Cátedra.

Copeland, Jack (1993). Inteligencia artificial Una introducción filosófica. Madrid: Alianza Editorial.

Descartes, René (1980). Tratado del hombre. Madrid: Editora Nacional.

Dick, Philip K. (2017). ¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas? Barcelona: Ediciones Minotauro. 2017.

Horst, Steven (2009). «The Computational Theory of Mind», en Zalta, Edward N., ed., The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Metaphysics Research Lab, Stanford University.

Hughes, C., & Southern, A. (2019). The world of work and the crisis of capitalism: Marx and the Fourth Industrial Revolution. Journal of Classical Sociology19(1), 59-71. https://doi.org/10.1177/1468795X18810577

Ishiguro, Kazuo (2021). Klara y el Sol. Barcelona: Anagrama

Johnson, Rebecca, Giada Pistilli, Natalia Menedez-Gonzalez, Leslye Denisse Dias Duran, Enrico Panai, Julija Kalpokiene y Donald Jay Bertulfo, (2022). “The Ghost in the Machine has an American accent: value conflict in GPT-3”. https://philarchive.org/rec/JOHTGI-2

Jünger, Ernest (1990). El trabajador. Dominio y figura. Barcelona: Tusquets.

Karakilic, E. (2022). Why Do Humans Remain Central to the Knowledge Work in the Age of Robots? Marx’s Fragment on Machines and Beyond. Work, Employment and Society36(1), 179-189. https://doi.org/10.1177/0950017020958901

Mcewan, Ian (2019) . Máquinas Como Yo. Barcelona: Anagrama.

Mira Mira, José (2008). Aspectos conceptuales de la Inteligencia Artificial y la Ingeniería del Conocimiento. En José Tomás Palma Méndez, Roque Marín Morales. Inteligencia Artificial: Métodos, técnicas y aplicaciones. Madrid: McGRAW-HILL.

Mitchell, Melanie (2019). Artificial intelligence: a guide for thinking humans. New York: Farrar, Straus and Giroux.

Offray della Mettrie, Julien (1963). El hombre máquina. Buenos Aires: Eudeba.

Popper, Karl (1972). “Of Clouds and Clocks. An approach to the problem of rationality and the freedom of man”. in Objective Knowledge: An Evolutionary Approach. Londres: Oxford University Press

Ribera, Mireia y Oliver Díaz Montesdeoca (coords.) (2023) ChatGPT y educación universitaria. Posibilidades y límites de ChatGPT como herramienta docente. Barcelona, Ediciones Octaedro, 2023.

Stephen Wolfram, “What is ChatGPT Doing… And Why Does It Work?“. Writings blog, February 14, 2023

Stephen Wolfram. Generative AI Space and the Mental Imagery of Alien Minds. Writings blog, July 17, 2023.

Optativa monográfica: Introducción a las humanidades digitales

Descripción del curso

Este curso se propone ser una introducción a las humanidades digitales, con énfasis en el problema de la epistemología de los datos. Hoy en día, las humanidades digitales constituyen un espacio académico emergente entre la comunidad de prácticas y el campo disciplinar. Una definición al mismo tiempo simple y amplia de las HD se refiere a ellas como el espacio en que convergen las humanidades con los métodos y los sistemas de cómputo.

Los datos, aunque son un tema del que se habla mucho en otros campos, son poco tratados en el campo de las humanidades. Algunas preguntas son centrales: qué es un dato en humanidades, cómo se obtienen y procesan estos datos, qué clase de objeto de estudio son, entre otros.

El curso busca ser un acercamiento fundamentalmente teórico, pero no exento de actividades y prácticas concretas con herramientas, modelos y metodologías de procesamiento de datos. Nos enfocaremos en dos objetos de estudio: los datos con que se registran tesis y libros de filosofía en la biblioteca, y los datos de los periódicos del sigo XIX de la hemeroteca Digital Nacional.

Temario

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Lecturas clase 13 de agosto

Barrón, Francisco, Ocampo, Marat et All. (2018) “Humanidades digitales, pensamiento computacional. Pasajes de una historia” en Humanidades digitales: recepción, institucionalización y crítica. México, RedHD, Bonilla Editores.  https://www.researchgate.net/publication/329487444_Humanidades_Digitales_pensamiento_computacional_Pasajes_de_una_historia

Berry, David M.  (2011)  “The Computational Turn: thinking about the Digital Humanities”, en Culture Machine Vol 12 • 2011 ps://culturemachine.net/wp-content/uploads/2019/01/10-Computational-Turn-440-893-1-PB.pdf

Rivero Franyutti, Agustín.¿Qué son hoy las humanidades y cuál ha sido su valor en la universidad?. Rev. educ. sup [online]. 2013, vol.42, n.167, pp.81-100. ISSN 0185-2760.  http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-27602013000300003

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Clase del 20 de Agosto

Plataforma a estudiar: https://ticha.haverford.edu/es/

Lectura lenguajes de marcado https://www.docencia.taboadaleon.es/1-1-lenguajes-de-marcas-tipos-y-clasificacion-de-los-mas-relevantes.html

Texto para marcado

Hay un cuadro de Klee que se llama Angelus Novus. Se ve en él un ángel, al parecer en el momento de alejarse de algo sobre lo cual clava la mirada. Tiene los ojos desorbitados, la boca abierta y las alas tendidas. El ángel de la historia debe tener ese aspecto. Su rostro está vuelto hacia el pasado. En lo que para nosotros aparece como una cadena de acontecimientos, él ve una catástrofe única, que arroja a sus pies ruina sobre ruina, amontonándolas sin cesar. El ángel quisiera detenerse, despertar a los muertos y recomponer lo destruido. Pero un huracán sopla desde el Paraíso y se arremolina en sus alas, y es tan fuerte que el ángel ya no puede plegarlas. Este huracán lo arrastra irresistiblemente hacia el futuro, al cual vuelve las espaldas, mientras el cúmulo de ruinas crece ante él hasta el cielo. Este huracán es lo que nosotros llamamos progreso.

Walter Benjamin

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(TEI)

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Clase del 27 de agosto

Plataforma a analizar http://www.bdpn.unam.mx/

Lectura

Priani, E. (Diciembre de 2015) El texto digital y la disyuntiva de las humanidades digitales.
Palabra Clave, 18(4), 1215-1234. DOI: 10.5294/pacla.2015.18.4.11

Código

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Clase 5 3 de septiembre

Plataforma a estudiar: http://www.antoniorojascastro.com/fabulas-mitologicas/

Cómo presentar un proyecto digital

Guía de proyecto

http://jeffreyschnapp.com/wp-content/uploads/2013/01/D_H_ShortGuide.pdf

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Clase 6 10 de septiembre

Plataforma a estudiar: https://mexicana.cultura.gob.mx/

Texto a leer: Las imposibilidad de las taxonomías http://www.pliegosuelto.com/?p=10260

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Clase 7 17 de septiembre

Plataforma a estudiar: http://www.getty.edu/research/tools/vocabularies/aat/

Texto a leer: Sperberg-McQueen, Classification and its Structures http://digitalhumanities.org:3030/companion/view?docId=blackwell/9781405103213/9781405103213.xml&chunk.id=ss1-3-2&toc.depth=1&toc.id=ss1-3-2&brand=9781405103213_brand

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Clase 8

Clase 8 24 de septiembre  

Bases de datos

Plataforma a analizar: http://shelleygodwinarchive.org/

base de datos en línea:

https://www.obvibase.com/

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Clase 9 8 de octubre

Bases de datos

Realizar una base de datos de películas de tema filosófico de las siguientes fuentes:

https://m.imdb.com/list/ls070122193/

Essential movies for a student of philosophy

Documento

https://docs.google.com/spreadsheets/d/1eOBbJhl-BTMQFDNKfSpyvykxXdad-oyArOHc3if-JwE/edit?usp=sharing

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Clase 11 15 de octubre

No hay clase

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Clase10 22 de Octubre

Visualizaciones

Sitio a analizar: http://www.tagspheres.vizcovery.org/index.html

Herramientas: https://voyant-tools.org/

https://public.tableau.com

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Clase 11 (29 de octubre) 

Distant reading

Lectura https://catedradatos.com.ar/2013/09/teorico-6-distant-reading-teoria-y-practica/

Explorar: https://litlab.stanford.edu/LiteraryLabPamphlet11.pdf

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Clase 12 (Noviembre 5) Distant reading

Probaremos estas dos herramientas

https://twxplorer.knightlab.com/search/

http://www.iilabgt.org/webjigsaw

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Clase 13 (Noviembre 12)

Revisión del proyecto y de las base de datos

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Clase 14  (Noviembre 19)

Revisión del proyecto y de las base de datos

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Forma de trabajo y evaluación

Al ser un taller se espera que los alumnos se involucren activamente en las tareas de lectura, análisis y reflexión de los textos que se estudien, así como realizar las actividades que se les encomienden a lo largo del curso.

La evaluación final del curso estará formada en un 50% por las actividades que se soliciten y un 50% con las presentación de un proyecto de investigación en datos.

Bibliografía

Barrón, Francisco, Ocampo, Marat et All. (2018) “Humanidades digitales, pensamiento computacional. Pasajes de una historia” en Humanidades digitales: recepción, institucionalización y crítica. México, RedHD, Bonilla Editores.  

Berry, David M.  (2011)  “The Computational Turn: thinking about the Digital Humanities”, en Culture Machine Vol 12 • 2011 ps://culturemachine.net/wp-content/uploads/2019/01/10-Computational-Turn-440-893-1-PB.pdf

Borgman, Christine L. 2009. «The Digital Future is Now: A Call to Action for the Humanities» 3 (4). http://www.digitalhumanities.org/dhq/vol/3/4/000077/000077.html.

———. 2012. «The Conundrum of Sharing Research Data». Journal of the American Society for Information Science and Technology 63 (6): 1059-78. https://doi.org/10.1002/asi.22634.

Borgman, Christine L. 2015. Big Data, Little Data, No Data Scholarship in the Networked World. Cambridge, Massachusetts: The MIT Press.

Borgman, Christine L., Jilian Wallis, y Matthew Mayernik. 2012. «Who’s Got the Data? Interdependencies in Science and Technology Collaborations». SSRN Scholarly Paper ID 2089165. Rochester, NY: Social Science Research Network. https://papers.ssrn.com/abstract=2089165.

Cordell, Ryan. 2017. «“Q i-Jtb the Raven”: Taking Dirty OCR Seriously». Book History 20 (1): 188-225. https://doi.org/10.1353/bh.2017.0006.

Drucker, Johanna, Kim, David et all. (2014) Digital Humanities Concepts, Methods, and Tutorials for Students and Instructors. California: UCLA Center for Digital Humanities http://dh101.humanities.ucla.edu/

Fenner, Martin, Mercè Crosas, Jeffrey S. Grethe, David Kennedy, Henning Hermjakob, Phillippe Rocca-Serra, Gustavo Durand, et al. 2019. «A data citation roadmap for scholarly data repositories». Scientific Data 6 (1). https://doi.org/10.1038/s41597-019-0031-8.

Gitelman, Lisa, ed. 2013. «Raw data» is an oxymoron. Infrastructures series. Cambridge, Massachusetts ; London, England: The MIT Press.

Gómez, Nancy-Diana, Eva Méndez, y Tony Hernández-Pérez. 2016. «Social Sciences and Humanities Research Data and Metadata: A Perspective from Thematic Data Repositories». El Profesional de La Información 25. http://eprints.rclis.org/30054/.

Lynch, Clifford. 2002. «Digital Collections, Digital Libraries and the Digitization of Cultural Heritage Information». First Monday 7 (5). https://doi.org/10.5210/fm.v7i5.949.

Priani, E. (Diciembre de 2015) El texto digital y la disyuntiva de las humanidades digitales.
Palabra Clave, 18(4), 1215-1234. DOI: 10.5294/pacla.2015.18.4.11

Rivero Franyutti, Agustín.¿Qué son hoy las humanidades y cuál ha sido su valor en la universidad?. Rev. educ. sup [online]. 2013, vol.42, n.167, pp.81-100. ISSN 0185-2760.  http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-27602013000300003

Schöch, Christof. 2013. «Big? Smart? Clean? Messy? Data in the Humanities». Journal of Digital Humanities 2 (Summer). http://journalofdigitalhumanities.org/2-3/big-smart-clean-messy-data-in-the-humanities/

Historia de la Filosofía III (2020/1)

Descripción del curso

Por la forma como está organizado el plan de estudios de la Licenciatura en Filosofía, el tercer semestre del curso de Historia de la Filosofía contempla una franja temporal de cerca de 10 siglos que contrasta con el breve espacio de un semestre para exponerla. En este sentido, el presente curso no contempla una exposición exhaustiva de los autores y de los temas de la filosofía medieval, sino que se enfoca en cuatro momentos de esa historia: la filosofía mediterránea hasta silgo IV, el pensamiento árabe, la escolástica y la filosofía no universitaria (siglo XIV).  

El enfoque para el estudio de estos cuatro momentos consiste en el seguimiento de tres ejes problemáticos: el metafísico, el ético y el epistemológico, vistos en su desarrollo en seis autores representativos de la filosofía medieval, y de cada uno de los momentos señalados.

De este modo, el objetivo del curso es que el estudiante conozca las ideas y las formas de problematización de los temas centrales de la metafísica, la ética y la epistemología medieval, aplicando para su estudio un conjunto de herramientas y de modelos de historia de la filosofía, con la intención de que el estudiante no sólo conozca los elementos básicos de la filosofía medieval, sino que aprenda y utilice algunas técnicas de investigación y de crítica de los modelos tradicionales de estudio de la filosofía medieval.

Temario

Calendario de lecturas y entregas

Clase 3 19 de agosto

Plotino Eneada I-8 (51) Sobre el origen de los males

Agustín de Hipona. La trinidad. Libro V https://www.augustinus.it/spagnolo/trinita/index2.htm

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Clase 4 26 agosto

Agustín. El libre arbitrio. Libro 2

https://www.augustinus.it/spagnolo/libero_arbitrio/index2.htm

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Clase 5 2 septiembre

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Clase 6 9 de septiembre

Entrega trabajo Plotino/Agustin (Podcast)

Lectura: Alfarabi. Epístola sobre el intelecto

https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/1185829.pdf

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Clase 7 23 septiembre

Averroes. Gran tratado sobre el intelecto. Libro III

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Clase 8 30 septiembre

Presentaciones

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Clase 9     7 de octubre

Escolástica: Tomás de Aquino

Alain de Libera. La Filosofía medieval. Capítulo 8 El Siglo XIII

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Clase 10    14 de octubre

No hay clase

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Clase 11. 21 de octubre

Santo Tomas de Aquino. Suma contra gentiles. Libro II Cap. I a XXVIII

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Clase 11 28 de octubre

Santo Tomas de Aquino. Suma contra gentiles. Libro III Cap. I a XL

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Clase 12 4 Noviembre

Filosofía no escoástica

Entrega materia de divulgación

Maestro Eckhart. El fruto de la nada y otros escritos. Los sermones

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Clase 13  11 noviembre

Maestro Eckhart. El fruto de la nada y otros escritos. Los tratados

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Clase 14 18 noviembre

Sesión de cierre

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Entrega diálogo 25 noviembre

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Forma de trabajo y evaluación

La forma de trabajo durante el curso estará dividida en dos partes. Por un lado, la actividad en clase, en la que además de la exposición que realice el profesor, se deberán leer, para ser discutidos en clase, los siguientes textos obligatorios de acuerdo al calendario que se entregue al inicio del semestre.

Plotino. Eneada VI-9 (8) Sobre el bien o el uno

https://www.academia.edu/31359966/PLOTINO_-_En%C3%A9adas_V-VI_-_Editorial_Gredos

Plotino Eneada V-1 (10) Sobre las tres principales hipóstasis

https://www.academia.edu/31359966/PLOTINO_-_En%C3%A9adas_V-VI_-_Editorial_Gredos

Plotino Eneada I-8 (51) Sobre el origen de los males

https://marisabelcontreras.files.wordpress.com/2015/03/enc3a9ada-i.pdf

Agustín de Hipona. La trinidad. Libro V y XVI https://www.augustinus.it/spagnolo/trinita/index2.htm

Agustín. El libre arbitrio. Libro 2

https://www.augustinus.it/spagnolo/libero_arbitrio/index2.htm

Alfarabi. Epístola sobre el intelecto

https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/1185829.pdf

Averroes. Gran tratado sobre el intelecto. Libro III

Santo Tomas de Aquino. Suma contra gentiles. Libro II Cap. I a XXVIII y Libro III Cap. I a XL

Maestro Eckhart. El fruto de la nada y otros escritos.

Por otro lado, el alumno contribuirá a lo largo del semestre con la presentación de los resultados de una serie de actividades programadas en la fecha indicada.

Actividades

9 reportes de lectura

Podcast sobre el desarrollo del problema del mal en Plotino y Agustín.

Presentación (Power Point o programas semejantes) sobre Alfarabía y Averroes

Material de divulgación (Poster, cómic, flayer) sobre Dios y las criaturas en Tomás de Aquino.

Elaboración de un diálogo sobre la filosofía medieval

Cada una de las actividades representa el 20% de la calificación final 

Todas las actividades deben subirse a esta carpeta

Bibliografía para consulta

Copleston, Federick. Historia de la filosofía. Ariel: Madrid 1980. Traducción de José Manuel García de la Mora.

Gilson, Etienne. La filosofía de la Edad Media. Gredos: Madrid 1985. Segunda edición. Versión de Arsenio Palacios y Salvador Caballero.

Adamson, Peter (editori) Cambridge Companion to Arab philosophy. Cambridge: Cambridge University Press 2008

Gerson, Lloyd P. (editor) The Cambridge History of Philosophy in Late Antiquity. Cambridge: Cambridge University Press, 2011

Kretzmann , Norman (editor) The Cambridge History of Later Medieval Philosophy. Cambridge University Press: Cambridge, 1988

Gracia, Jorge J. E. y Timothy B. Noone, A companion to Philosophy in the Middle Ages. Blackwell Publishing, USA, 2002.

Dietrich Rall compilador. En busca del texto. Teoría de la recepción literaria, México, UNAM, 2001

Libera (de), Alain, Pensar en la Edad Media. Madrid, Anthopos, 2000.

Herramientas

Biblioteca Digital UNAM. http://bidi.unam.mx/  

Google Scholar http://scholar.google.com/

Zotero. http://www.zotero.org/

Historia de la Filosofía VI (Semestre 2019-2)

Curso: Historia de la Filosofía IV

Hastag #HistIV

Calendario 2019-2 Hist. IV

Descripción del curso

La filosofía del Renacimiento es en muchos sentidos un parteaguas dentro de la Historia de la Filosofía. No sólo es un periodo breve, de apenas dos siglos –comparados con los más de diez de la filosofía medieval. Sino un periodo que suele ser entendido como un paréntesis entre un sistema dominante, el de la escolástica, y los nuevos sistemas del racionalismo y el empirismo. Sin un modelo o sistema filosófico característico para su periodo, y con una producción filosófica que cultiva muchos géneros y muchos temas que después serán abandonados, el Renacimiento pasa en muchas Historias de la filosofía como un periodo menor, poco original, que merece una mirada rápida.

Sin embargo, el Renacimiento es por otra parte, el momento de la recepción de la filosofía de Platón y de muchos otros autores clásicos, tanto griegos como romanos, a través de la recepción de la filosofía de Bizancio, y la recepción también de numerosos textos herméticos y mágicos. Esa recepción da lugar a una modificación drástica tanto del método como de la forma de producción filosófica. Introduce nuevos temas, como la centralidad del hombre, la concordancia de Platón y Aristóteles, así como la magia, el inicio de la ciencia y de la política.

El presente curso se enfoca a cuatro de esos temas: en cuatro momentos de esa historia: el hombre, la magia, la política y la ciencia. La forma de abordar estos temas es a partir de la aplicación de dos herramientas historiográficas específicas: la discusión sobre los modelos de la historia de la filosofía (y el lugar que en ellos ocupa el Renacimiento) y la teoría de la recepción.

De este modo, el objetivo del curso es que el estudiante conozca los modelos de historia de la filosofía renacimiento, estudie críticamente su formulación y la manera de presentar los autores, problemas y teorías, y confronte esas ideas con un estudio de la recepción de las fuentes clásicas y medievales en los textos renacentistas, como alternativas para crear otros objetos para el estudio de la Historia de la Filosofía.

Lo que se busca en el curso es que el estudiante no sólo conozca los elementos básicos de la historia de la filosofía del Renacimiento, sino que aprenda y utilice algunas técnicas de investigación y de crítica de los modelos tradicionales de estudio de la filosofía medieval.

 

 

NÚM. DE HRS. POR UNIDAD TEMARIO
2 Introducción
8 La lectura en la Florencia renacentista. La llegada de Platón. 
8 Maquiavelo y la lectura de las Décadas de Tito Livio
6 Lutero y La lectura (Agustin y la biblia) 
6 La lectura en tiempos de Giordano Bruno
2 Conclusiones
 

32

 

 

 

Forma de trabajo y evaluación

La forma de trabajo durante el curso estará dividida en dos partes. Por un lado, la actividad en clase, en la que además de la exposición que realice el profesor, se deberán leer, para ser discutidos en clase, los siguientes textos obligatorios que serán entregados al inicio del semestre.

 

Teresa Rodríguez. Orfeo y el neoplatonismo en la Florencia renacentista

“El Lector humanista” y “Reforma Protestante y Lectura” en Guiglielmo Cavallo y Roger Chartier. Historia de la Lectura en el mundo occidental.

Héctor Zamitiz Gamboa. Para entender la originalidad del pensamiento de Nicolás Maquiavelo

 

Por otro lado, la actividad extra clase, en donde el alumno deberá realizar las actividades programadas y entregar el resultado en la fecha indicada. Para hacerlo deberá escoger como tema de su trabajo uno de los siguientes textos, para investigar en ellos la recepción del pensamiento clásico o del pensamiento patrístico.

 

Marsilio Ficino: De amore

Maquiavelo: Discurso sobre las Décadas de Tito Livio

Giordano Bruno: La cena de las cenizas

Galileo Galilei. Diálogo sobre los dos grandes sistemas

 

Actividades

 

Comparación de las descripciones de la filosofía del Renacimiento en al menos tres Historias generales de la Filosofía, para responder las preguntas: ¿cómo ubican al renacimiento? ¿Cómo lo caracterizan?

A partir de uno de los cuatro textos propuestos, hacer esquema de los textos que recibe cada autor con su ubicación en el tiempo.

Con base en la idea de la recepción, elaborar un juego de mesa a partir de uno de los cuatro textos propuestos, combinando la recepción de autores y la temática del mismo.

Los reportes de lectura equivalen al 10% de la calificación final. Cada actividad corresponde al 30% de la calificación final. El resultado final será la suma de los resultados parciales.

 

BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA

 

Bajtin, Mijail, La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento, Traducción. Julio Forcat, Alianza, México, 1989.

Benítez, Laura, “Consideraciones metodológicas en torno a la Historia de la Filosofía del Renacimiento”, en Diánoia, UNAM-FCE, México, 1983, pp. 95- 104.

Benítez, Laura y Robles José Antonio (Comp.), Giordano Bruno 1600-2000, FFyLUNAM, México, 2002.

Burckhardt, Jacobo, La cultura del Renacimiento italiano, Traducción de Jaime Ardal, Porrúa, México, 1984.

Brenan, Gerald, San Juan de la Cruz, Biografía, Traducción de Jaume Reig, Editorial Laia, Barcelona, 1980.

Bruno, Giordano, Los heroicos furores, Traducción de Rosario González Prada, Madrid, Tecnos, 1987.

Cappelletti, Angel, La idea de la libertad en el Renacimiento, Alfadil ediciones,

Caracas, 1986.

Cassirer, Ernst, Individuo y Cosmos en la Filosofía del Renacimiento, Emecé Editores, Buenos Aires, 1951.

Cohen, Esther, “La Venus desdoblada: en torno a la filosofía del amor en Ficino”, en Esther Cohen y Patricia Viollaseñor (Comp.), De filósofos, magos y brujas, UNAM, México, 2009.

Conde, Francisco Javier, El saber político en Maquiavelo, Biblioteca de la Revista de Occidente, Madrid, 1976.

Copleston, Federick, Historia de la filosofía, Traducción de José Manuel García de la Mora, Ariel, Madrid 1980.

Culianu Ioan P., Eros y magia en el renacimiento, 2da. Edición, Tr Neus Clavera y Hélène Rufat, Siruela, Madrid, 2007.

Cusa, Nicolás de, La docta ignorancia, Traducción de Manuel Fuentes Benot, Aguilar, Buenos Aires, 1948.

Chavolla, Arturo y Priani, Ernesto (Coord.) Pensamiento y arte en el Renacimiento, FFyl-UNAM – CUL-UdeG, México, 2005.

De la Mirándola, Pico, De la dignidad del hombre, Editora Nacional, Madrid, 1984.

Ficino, Marsilio, Sobre el Amor. Comentario al Banquete de Platón, Traducción Mariapia Lamberti y José Luis Bernal, UNAM, México, 1994.

———————, De amore ‘Comentario al Banquete de Platón’, Tercera edición,

Traducción Rocío de la Villa Ardura, Tecnos, Madrid, 2001.

Garin, Eugenio, La revolución cultural del Renacimiento, Traducción de Domènec Bergadà, Crítica, Barcelona, 1981.

—————-, El Renacimiento italiano, Traducción de Antonio Vicens, Ariel,

Barcelona, 1986.

Gilson, Etienne, La filosofía de la Edad Media, Segunda edición, Versión de Arsenio Palacios y Salvador Caballero, Gredos, Madrid 1985.

Gómez Liaño, I. (Comp.), Mundo, Magia, Memoria, (Selección de textos de G. Bruno) Taurus, Madrid, 1973.

Granada, Miguel A., El umbral de la modernidad, Estudios sobre filosofía, religión y ciencia entre Petrarca y Descartes, Herder, Barcelona, 2000.

Hauser Arnold, El origen del arte y la literatura modernas, Guadarrama, Madrid, 1974.

Kristeller y Randall, The Renaissence Philosophy of Man, Chicago, The University of Chicago Press, Chicago, 1975.

Kristeller, Paul O., Ocho filósofos del Renacimiento italiano, traducción de María Martínez Peñaloza, FCE, México, 1996.

——————–, El pensamiento renacentista en sus fuentes, Traducción de Federico Patán López, FCE, México, 1982.

León Hebreo, Diálogos de amor, Traducción de David Romano, Tecnos/Alianza, Madrid, 2002.

Mansfield, Harvey C, Maquiavelo y los principios de la política moderna, FCE,

México, 1986.

Mariapia Lamberti (Editora), Petrarca y el petrarquismo en Europa y América, Actas

del congreso (noviembre de 2004), UNAM, México, 2006.

Marone, Gherardo, La mente del hombre de estado, [Recopilación de textos de

Maquiavelo, con un estudio introductorio], Editora Interamericana, 1943.

Mondolfo, Rodolfo: Tres filósofos del Renacimiento, Losada, Buenos Aires, 1947.

Muñiz-huberman, Angelina, las fuentes del amor: Lulio, León Hebreo y cervantes, en

Revista de Estudios cervantinos No. 5, Febrero-Marzo 2008.

[http://www.estudioscervantinos.org/5/Angelina_Muniz-Huberman.pdf]

Rougemont de, Denis, El amor y occidente, Traducción de Antoni Vicens, Kairós,

Barcelona, 1987.

Skiner, D. Q., The Cambridge History of Renaissance, Cambridge University Press,

1976.

Thorndike, Lynn: History of magic and experimental science (8 vol.) Columbia

Univerity Press, Nueva York, 1958.

Villoro, Luis, El pensamiento moderno, filosofía del Renacimiento, FCE, México, 1992.

Yates Frances A, El arte de la memoria, Traducción Ignacio Gómez de Liaño, Madrid,

Siruela, 2005.

————————, Ensayos reunidos, I. Lulio y Bruno, Traducción Tomás Segovia,

FCE, México, 1996.

———————–, Giordano Bruno y la tradición hermética, Traducción de Domènec

Bergadà, Ariel, Barcelona, 1983.

———————-, La filosofía oculta en la época isabelina, F.C.E., México, 1982.

 

Optativa taller de sueños 2

Curso: Optativa monográfica

Descarga el programa del curso 

Descripción del curso

Este curso se propone como un taller de estudio de los sueños. La idea general es que los sueños son no sólo un evento psíquico sino una manifestación cultural tanto por su contenido –lo que efectivamente soñamos-  como por las ideas, las teorías y los instrumentos que se utilizan para su interpretación, estudio y preservación en un momento determinado.

Para el caso concreto de este curso, se estudiarán los diarios de sueños, así como los textos teóricos sobre los sueños del siglo XX. En enfoque es tratar los sueños como monumentos, es decir, como residuos de un momento determinado que nos permite acercarnos tanto a la vida cotidiana de las personas como a los eventos y situaciones históricas que los rodean y que emergen en el sueño. Al mismo tiempo, será posible comprender cuáles eran las ideas dominantes sobre los sueños y de qué manera estas alcanzan a quienes ha decidido preservar sus sueños. 

Temario

 

NÚM. DE HRS. POR UNIDAD TEMARIO
4 Exposición de la metodología del curso
7 Freud y los sueños.
7 Jung y los sueños.
7 El diario de sueños de Walter Benjamin
7 El diario de sueños de Teodoro W. Adorno
2 Conclusiones

Forma de trabajo y evaluación

Al ser un taller se espera que los alumnos se involucren activamente en las tareas de lectura, análisis y reflexión de los textos, realicen un trabajo de investigación dirigido durante el semestre y participen activamente en las entradas del blog del curso.

La evaluación final del curso estará formada en un 20% por la participación en clase. Un 20% por las entradas en el blog y un 60% por el trabajo final.

Lecturas

Sueños espejo. Sobre Lichtenberg

el poeta y el manipulador de sueños. Sobre Robert Southey y Marie- Jean-Léon Lecoq, Marqués de Hervey de San Denis. (Clase del 26 de febrero)

Documento de trabajo, Cadáver de sueños

Bibliografía

Diarios personales

Walter Benjamin. Sueños. Edición y epílogo de Burkhardt Linder. Abada Editores Madrid 2011.

Theodore W. Adorno. Sueños. Edición Christoph Gödde y Henri Lonitz. Editorial Akal, Madrid 2014.

Derrida. Sobre el sueño de Benjamin.

Tratados sobre los sueños

Sigmund Freud. “La interpretación de los sueños”. Obras completas Tomo IV. Madrid: Amorortu 2013

Sigmund Freud. “La interpretación de los sueños”. Obras completas Tomo V. Madrid: Amorortu 2013

Carl G. Jung. Dreams. Princeton University Press. New Jersey 1974.

Bibliografía secundaria

Caparros, J. Psicoanálisis de los sueños: el sueño del psicoanálisis. Madrid, Biblioteca Nueva 2000.

Franz, M-L (1984). Sobre los sueños y la muerte. Barcelona: Editorial Kairós.

Franz, M.-L. ., & Boa, F. (1997). El camino de los sueños: Dra. Marie-Louise von Franz en conversaciones con Fraser Boa. Santiago de Chile: Cuatro Vientos Editorial.

Marinelli, Lydia and Andreas Mayer A. (2003) Dreaming by the Book: A History of Freud’s ‘The Interpretation of Dreams’ and the Psychoanalytic Movement, New York: Other Press.

Humanidades Digitales en la pedagogía a distancia

Presentación

Programa

 

El objetivo central el curso es poner al tanto a los asistentes de los vínculos entre la pedagogía digital de las humanidades y las herramientas, teorías y problemas que se han desarrollado dentro de las humanidades digitales.

Entendidas como el campo de encuentro de las humanidades con el uso de sistemas y metodologías computacionales, las humanidades digitales reflexionan sobre la utilización de herramientas tecnológicas para la enseñanza y la investigación en humanidades, al tiempo que reconocen la existencia de nuevos objetos de estudio y desarrolla nuevas herramientas y metodologías para su análisis.

En este sentido, el curso se propone mostrar a los asistentes la importancia de la mediación tecnológica en la enseñanza a distancia, así como acercarlos al conocimiento de las herramientas, los métodos y las teorías para la investigación en humanidades digitales, que pueden ser tanto instrumentos didácticos, como herramientas de investigación, como medios de comunicación académica.

El curso se detiene, finamente, en dos temas centrales, la preservación digital y la comunicación académica digital, como dos temas que se desprenden del trabajo digital en el campo de la Humanidades Digitales.

 

Asociaciones

Red de humanidades digitales

ADHO

 

Revistas

Revista de Humanidades Digitales 

 

Herramientas

Voyant tools

Tapor

researchguides

Omeka

Recursos humanidades digitales

 

Marcado de Textos

TEI

TEI by exemple 

 

Programming Historian

https://programminghistorian.org/

 

Proyectos

Biblioteca Digital del Pensamiento Novohispano http://www.bdpn.unam.mx/

Diy History http://diyhistory.lib.uiowa.edu/

Viral Texts https://viraltexts.org/

Oceanic Exchanges https://oceanicexchanges.org/

 

Historia de la Filosofía III (semestre 2019-1)

Curso: Historia de la Filosofía III

Baja el programa de Historia III

Descripción del curso

Por la forma como está organizado el plan de estudios de la Licenciatura en Filosofía, el tercer semestre del curso de Historia de la Filosofía contempla una franja temporal de cerca de 10 siglos que contrasta con el breve espacio de un semestre para exponerla. En este sentido, el presente curso no contempla una exposición exhaustiva de los autores y de los temas de la filosofía medieval, sino que se enfoca en cuatro momentos de esa historia: los padres de la iglesia, el pensamiento árabe, la escolástica y la filosofía no u

niversitaria (siglo XIV).

El enfoque para el estudio de estos cuatro momentos consiste en la aplicación de dos herramientas historiográficas específicas: la discusión sobre los modelos de la historia de la filosofía, específicamente los modelos de historia de la filosofía medieval, y la teoría de la recepción.

De este modo, el objetivo del curso es que el estudiante conozca los modelos de historia de la filosofía medieval, estudie críticamente su formulación y la manera de presentar los autores, problemas y teorías medievales, y confronte esas ideas con un estudi

o de la recepción de las fuentes clásicas y medievales en los textos medievales, como alternativas para crear otros objetos para el estudio de la Historia de la Filosofía.

Lo que se busca en el curso es que el estudiante no sólo conozca los elementos básicos de la historia de la filosofía medieval, sino que aprenda y utilice algunas técnicas de investigación y de crítica de los modelos tradicionales de estudio de la filosofía medieval. 

 

Textos compartidos en clase

San Agustín Confesiones Capitulo IV. Sobre la lectura del Hortensio

Cuestionario 1. Metodología

Cuestionario 2: filosofía árabe

Cuestionario 3: escolástica

 

Pregunta sobre el texto de Gerson 

¿Quién es Filón de Alejandría y qué herramienta exegética se reapropia, según Gerson, de la tradición alegórica griega?

Tabla de textos griegos traducidos al Ciriaco y al árabe. Cristina D’Ancona.

Adamson, Peter. Introduction to Cambridge Companion to Arab philosophy

Forma de trabajo y evaluación

La forma de trabajo durante el curso estará dividida en dos partes. Por un lado, la actividad en clase, en la que además de la exposición que realice el profesor, se deberán leer, para ser discutidos en clase, los siguientes textos obligatorios que serán entregados al inicio del semestre.

1.- Quentin Skinner. “Significado y Comprensión en la Historia de las ideas.” Prismas: revista de historia intelectual, ISSN 1666-1508, Nº. 4, 2000, págs. 149-194

2.- Hans Robert Jauss and Elizabeth Benzinger. “Literary History as a Challenge to Literary Theory” en New Literary History, Vol. 2, No. 1, A Symposium on Literary History (Autumn,1970), pp. 7-37 The Johns Hopkins University Press. Stable URL: http://www.jstor.org/stable/468585

3.- Lloyd P. Gerson introducción a sección V The second encounter of the Christianity with ancient Greek philosophy. The Cambridge History of Philosophy in Late Antiquity. Volume 1. xiii + 581 pp., illus. Volume 2. vi + 601 pp., apps., bibl., indexes. Cambridge: Cambridge University Press, 2011

4.- Adamson, Peter. Intoduction to Cambridge Companion to Arab philosophy

5.- Noone, Timotthy. Scholasticism. En A companion to philosophy in the middle ages / editado por Jorge J. E. Gracia y Timothy B. Noone.

6.- Libera, Alain. “La herencia olvidada” en Pensar en la Edad Media.

 

Por otro lado, la actividad extra clase, en donde el alumno deberá realizar las actividades programadas y entregar el resultado en la fecha indicada. Para hacerlo deberá escoger como tema de su trabajo uno de los siguientes textos, para investigar en ellos la recepción del pensamiento clásico o del pensamiento patrístico.

 

Gregorio de Niza: Diálogo sobre el alma y la resurrección. Ivory Falls Books, 2017

 

Averroes. Sobre el intelecto. Madrid, Trota, 2004.

Santo Tomás de Aquino. Cuestiones disputadas sobre las virtudes en general. Navarra, Universidad de Navarra 2000.

Dante Aligieri Sobre la lengua vulgar. En Obras completas. Madrid, BAC, 1973

 

Actividades

Cuestionario problemas de historiar la filosofía

Cuestionario sobre filosofía árabe

Cuestionario sobre escolástica

 

Análisis inicial de los textos recibidos en la obra elegida

Versión preliminar del trabajo final

Versión definitiva del trabajo final

 

Los cuestionarios valen, en su conjunto el 30% de la calificación final. El análisis de los textos y el trabajo valen cada uno 30% de la calificación. El resultado final será la suma de los resultados parciales.

 

Fechas de entrega 

 

  • Lunes 27 de agosto:

Entrega del cuestionario sobre metodología (1er cuestionario obligatorio)

  • Lunes 3 de septiembre:

Entrega de la pregunta sobre Gerson (1era pregunta opcional para subir punto)

Entrega del análisis de la recepción de los autores.

  • Lunes 1 de octubre:

Entrega del cuestionario de árabes (2do cuestionario obligatorio)

  • Lunes 22 de octubre:

Entrega del cuestionario de escolástica (3er cuestionario obligatorio)

Entrega del trabajo preliminar

  • Lunes 29 de octubre:

Entrega de la pregunta sobre Libera (2da pregunta opcional para subir punto)

  • Lunes 12 de noviembre:

Entrega del trabajo final

 

Bibliografía para consulta

Copleston, Federick. Historia de la filosofía. Ariel: Madrid 1980. Traducción de José Manuel García de la Mora.

Gilson, Etienne. La filosofía de la Edad Media. Gredos: Madrid 1985. Segunda edición. Versión de Arsenio Palacios y Salvador Caballero.

Adamson, Peter (editori) Cambridge Companion to Arab philosophy. Cambridge: Cambridge University Press 2008

Gerson, Lloyd P. (editor) The Cambridge History of Philosophy in Late Antiquity. Cambridge: Cambridge University Press, 2011

Kretzmann , Norman (editor) The Cambridge History of Later Medieval Philosophy. Cambridge University Press: Cambridge, 1988

Gracia, Jorge J. E. y Timothy B. Noone, A companion to Philosophy in the Middle Ages. Blackwell Publishing, USA, 2002.

Dietrich Rall compilador. En busca del texto. Teoría de la recepción literaria, México, UNAM, 2001

Libera (de), Alain, Pensar en la Edad Media. Madrid, Anthopos, 2000.

 

Herramientas

Biblioteca Digital UNAM. http://bidi.unam.mx/

Google Scholar http://scholar.google.com/

Zotero. http://www.zotero.org/

Easy bib: http://www.easybib.com/cite/form/book